④ 杭州人懂得投资、善于投资。富裕社会意味着除了衣食住行外，家庭的资产要积累，家庭财富的积累更多表现在财产性收入[2]上。杭州人投资体现出家庭的置业投资和资产组合的投资，多数杭州人的投资是科学的、理性的、充满智慧的，具有很强的风险承受能力，体现出一个城市较高的市民素质。

三、创新杭州市民生活方式的主要途径

1、反思现代生活方式

生活方式是人类社会文明进步的标尺，实现生活方式现代化，是无数人孜孜不倦追求的理想生活。确实，随着改革开放的不断深入，生活环境更加开放，物质条件更加富裕，文化氛围更加浓厚，人们的生活水平有了很大提高，生活方式也发生了深刻变化，由温饱型走向了小康型，由产品型走向了商品型，由节约型走向了消费型。开放的社会环境、富裕的物质生活、宽松的文化氛围增强了人们的竞争意识、效率意识、民主法律意识和开拓进取精神，增加了人们的独立性、选择性、多变性和差异性，经济发展、杜会进步的结果表现出生活方式的多样化，生活方式的多样化又有利于市场经济的发展，也给城市带来了生机与活力。

开放、富裕、宽松，使杭州人的生活方式发生了巨大的变化。但是市场经济活动中的主导地位使得市场取向成为衡量事物的重要标准，人们社会交往的功利性显著增强。社会的主流世界观、人生观、价值观、道德观在相当一部分人中渐渐淡化，出现了多元化的选择趋势，自由主义、利己主义、享乐主义大为泛滥。社会交往规则出现无序化倾向，社会信任度大大降低。生活方式从以政治为主转向经济为主、以集体为主转向个人为主、从强调信念转向强调实际、从强调奉献转向强调功利、从注重工作转向注重生活。在日常生活中我们不难发现，人的生活方式时常受权本位、钱本位、“关系”本位等价值观的支配，人成了权力、金钱及关系的奴隶，由此造成精神生活的危机、精神需要的缺失，造成人的片面发展和人性的扭曲，一些人在生活目标、道德水平、实现生活价值的才能与途径等方面逐渐迷失了自我。

对外开放有利于人们开阔眼界、增加知识、活跃思想，随着对外开放的不断扩大，西方发达国家的生活方式和价值观迅速传播，产生了极强的示范效应，诱发了不当攀比和盲目效仿，产生了对金钱的过度追求，超前消费、盲目攀比、奢侈浮华等不良倾向，形成了“初级阶段，高级消费”的不正常现象。腐朽文化思想和生活方式也会乘机而人，封建、落后的习俗也在抬头、蔓延，色情、赌博、吸毒等丑恶行为成为某些人津津乐道的生活方式。

在建设“生活品质之城”的今天，杭州城市建设所处的环境和特定历史任务都要求我们充实生活方式发展模式的内涵，构建“文明、健康、科学、积极进取

”的生活方式。我们首先应该反思现代生活方式，改变生活中的某些陋习、寻回人们日常生活中所失去了的公德心和社会责任感，尊重自己、尊重他人，推动生活方式更加科学化、文明化和健康化。

2、深化市民人生价值观教育，追求高尚的生活情操，提高生命价值

任何一种生活方式都是社会生产力发展的产物,都会受到社会历史条件如经济、政治、文化等多种因素的影响和制约。美国社会学家丹尼尔·贝尔指出:“生活方式通常有一套价值观为之辩护。”在一定意义上可以说，生活方式就是为一定的价值观所支配的主体活动形式。可见，生活方式既受到人类面临的社会客观条件的影响，同时也受到人类的价值观念的制约。价值观对个人生活方式的支配作用具有非常重要的意义。

一般来说，一个社会的上流、中流阶层能较自觉地形成良好的人生价值观，那么，社会的下流阶层人生价值观的形成和变革需要教育。一个社会倘若不能给其成员提供一套值得信仰的价值系统和可接受的价值标准，这个社会就容易出现价值紊乱、信仰真空和精神危机。

从社会层面来说，需要营造良好的社会生活环境，大力倡导健康、文明、科学的生活方式。一是要在全社会积极开展健康、文明、科学的生活方式的教育，通过教育使人们深刻认识到在全社会建立健康、文明、科学的生活方式的重要意义，自觉抵制消极颓废的生活方式。二是要认真净化社会环境，市场经济体制的迅速转轨，造成了人们的急功近利，情绪浮躁。必须发扬社会主义文化以及传统文化在净化心灵、陶冶情操方面的特殊作用，调整人们的浮躁心态，重建社会交往的信任机制；加大社会综合治理力度，对一些部门、行业的不正之风进行治理整顿，尤其要加大对文化、娱乐场所的整顿力度，规范其经营范围和经营方式，使人们有一个能够安居乐业的良好环境。三是增加文化设施建设，在社区或居民区内有规划地提供和建立可供人们进行活动的空间和场所，同时加强对这些活动场所的管理。

从个体的角度来看，要加强个体修养，提高个体的文明素质，养成良好的生活习惯，树立正确的世界观、人生观和生活观。人的生活目的概括起来，无非是奉献社会、享受生活两个方面，要做到为社会作更多的奉献，又能充分地享受生活，使自己生活得幸福、愉快。应遵循科学的生活规律，积极创造条件去争取科学规律的生活方式。现代社会又是能力社会，现代生活以个体生活能力为重要支撑，个体的主观努力尤应大力倡导，个人能力素质的培养与逐步提高是市场经济条件下生活方式不断取得进步的重要源泉。

3、弘扬勤俭节约风尚，提倡和推行节俭的生活方式

中华民族的传统文化崇尚的是“勤俭持家”，反对那种过度追求物质消费的价值取向。如道家主张顺应自然，过一种“无欲无求”的清淡的生活。老子说:“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。为什么不能贪欲而要过清淡的生活呢?因为“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心狂，难得之货令人行妨。”这一切都是由于人的“贪欲”造成的。所以，“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”因此，他主张“见素抱朴，少私寡欲”，“绝巧弃利”，过一种清淡、宁静、和谐的人生。孔子则把追求物质利益的行为看成是“小人”的行为，即所谓“君子喻于义，小人喻于利”。墨子强调“节俭则昌，淫佚则亡”。

随着我国经济快速增长，人们可支配收入稳步提高，许多人完全脱离自身的承受能力和实际需求，非理智型地过度消费，甚至不惜“高负债、高消费”，导致出现了越来越多的“月光族”和百万“负”翁。为什么节俭的消费观念荡然无存，而追求享乐和挥霍财富的消费观念取而代之呢？归结起来原因主要有两点：

    （1）减少消费政策的误导

在当代，经济学家和各国政府都把通过刺激消费来促进经济增长作为金科玉律和绝对有效的手段，“投资、消费和外贸”被认为是拉动经济的三架马车。本来是通过经济增长来保证消费的满足，现在社会经济增长与消费之间的关系完全颠倒，而是通过消费的扩张来保证经济的持续增长。艾伦·杜宁在《多少算够》一书中说:“当人们对食品、衣物和住所的自然需要感到满足的时候，大规模生产的产品将会卖不出去，于是就开始推行大量消费作为经济扩张的秘诀。当消费己经主要不是满足需要而是为了支撑生产和经济的增长以后，这种消费也就主要不再是对人自身的生产了;它的主要的社会功能和意义已经变成了对过剩产品的“消耗”和“毁灭”，因为只有“毁灭”了过剩产品，生产才能继续进行，经济才能继续增长”。在这个意义上说，现代消费就是消耗和毁灭剩余产品的机器。通过增加消费需求以促进经济增长是美国经济学家凯恩斯上世纪30年代提出的，事实上，每一个经济政策的诞生都有其深刻的历史背景，当时美国股市泡沫破灭，经济发展处于低迷、停滞不前的状态，凯恩斯的“有效需求”政策较好解决了美国的困境，从而被写进了西方经济学。但众所周知，美国只有1亿多人口，资源丰富，是真正的地大物博。是不是每个国家都必须运用“有效需求”政策来拉动经济增长？是不是每个国家都能效仿美国人的消费方式呢？1990年2月李光耀在美国哥伦比亚广播公司的电视节目中曾说：“若模仿美国的生活方式，新加坡将会毁灭。”对于拥有13多亿的中国人来说，则不言而喻了。

（2）破除中国人的面子消费

中国人无论是在古代还是在今天，不论是富是穷，也不论身份贵贱，都追求要脸要面，将送礼、维系体面和关系等视为基本需要，将争脸、给面子和礼尚往来列入基本行为规范，从而形成中国人社会中恒久而普遍的面子消费行为，甚至构成驱动消费的重大动因，造就出非常大的特殊消费市场。与西方相比，中国消费行为的一个显著差异是受群体的影响巨大。在西方社会，个人因素强，而在中国社会及华人圈，中国人在消费中更重视别人的看法和意见，更关注个人消费的社会群体效应，注重自身在群体中的认可度。形成“跟风攀比效应”。我们经常看到的诸如为了面子举办大型婚礼、丧礼、生日宴会，外出住高级宾馆、吃高级饭店、乘名牌汽车，成为一种炫耀性的面子消费，即满足欲求的消费。这些消费不是为了满足需要，而是要通过消费证明自己的权力和高贵的身份、地位、自我价值以及经济上的实力。凡勃伦说得一针见血:“使用这些更加精美的物品既然是富裕的证明，这种消费行为就成为光荣的行为:相反地，不能按照适当数量和适当的品质来进行消费，意味着屈服和卑贱。”借消费来表现与自己所认同的某个社会阶层的相同、一致和统一，借消费来显示与其他社会阶层的不同、差别和距离。这二者的结合，就使消费者获得了在社会中的自我定位，它使消费者获得一种“群体成员感”，获得了进入“时髦社会圈”门票的良好感觉。

（3）过度消费的危害

消费是人的生存方式，需要是人的本质属性，如果消费背离人的需要，实际上就是对人自身的一种背离。在现代消费社会里，背离需要的消费其实反过来又威胁人类的生存和发展，如消费挥霍了大量的资源，对人类的生存环境造成了巨大的破坏，使人类生存同外部自然界发生了尖锐的冲突，摧毁着人类生存的必要的条件的；而超越需要的过度消费也对人的身体造成了极大的危害，现代社会的许多“文明病”如高血压、心/脑血管疾病、糖尿病甚至癌症都与人类过量的高脂肪的摄入有关。

把物质消费看得高于一切，并在相互的消费攀比中追逐着一种无限的物质欲求，当物质消费成了人们享受人生的唯一方式，成为评价人生价值和生活幸福的源泉和尺度时，真理、正义、道德、情感以至个人的身体都可以拿到市场上出售，以支撑永不满足的物质消费。在人们陷入世俗的物质追求的同时，也使人失去了精神的家园。信仰缺失，偶像跌落，人失去了生存的理想价值和意义的支撑点。物质消费成为人们唯一信仰的世俗宗教，成为人生自我实现和成功的标志。亲情、友情、爱情等一切人类美好的情感都被物质所左右，人与人的关系变成了赤裸裸的金钱关系。更有些人想尽方法、不择手段去追求，弄到心力交瘁的地步，滋生出形形色色的腐败。

亚当·斯密曾说过，富裕与自由是人类能够拥有的两个最伟大的礼物，而真正的幸福是身体的舒适与内心的宁静。生活品质包括了物质消费、精神消费和环境消费的综合体系，追求那种无度的物质消费并不能获得全面的生活品质的提高，生活奢侈浪费恰恰是一个社会生活品质畸形的反映。

某位名人说，整个社会都能摒弃那不良的东西，寻求最好的可能，这个社会就会有生活品质了。在建设“生活品质之城”的今天，要防止生活品质的畸形化，有必要倡导树立正确的消费观，引导市民勤俭生活，使人的消费观、消费心态、消费行为都能有所提升。只有这样， 我们杭州离真正高度发达、高度文明的“生活品质之城”也就不远了。

4、提升杭州城市的文化品位

党的“十七大”报告指出，“中华民族伟大复兴必然伴随着中华文化繁荣昌盛”，在全面奔向小康社会的进程中，社会主义文化的地位越来越得以凸显。杭州市委、市政府曾提出打造“一个名城、五个强市”，(即“推进文化名城建设、推进教育强市建设、推进科技强市建设、推进卫生强市建设、推进体育强市建设、推进人才强市建设”)的要求，文化建设离不开读书，即便身处信息时代，读书依然是我们获取知识最基本、最便捷的途径。

(1)形成城市阅读风气、阅读环境、阅读氛围，让阅读成为杭州市民的一种生活方式

在信息社会，在知识经济时代，人们的基本生活方式，除衣、食、住、行之外，阅读也应该成为或者说是正在成为人们基本生活方式的一部分。阅读是以吸收为前提的生活方式。一个人通过阅读书刊汲取科技的、文化的、精神的营养，转化为自己的工作能力和综合素质，作用于工作对象，取得工作业绩。他阅读的数量和质量越多越高，他的素质相应就会越高，他的业绩相应就越充分，他对综合国力的贡献也就越大。从这种意义上来说，知识经济时代的国家、地区之间在经济力、政治力、军事力、文化力等方而的角逐和较量，最终取决于其国民或居民在多大程度上把阅读作为自己基本生活方式的一部分。第二次世界大战结束以来，综合国力呈跨越式增长的国家，如德国、日本，文化消费(主要指阅读消费)在个人消费支出所占的比重均居世界前列。所以，进入21世纪后，有更多的国家、地区倡导建设“书本民族”、“学习型城市”。作为历史文化名城、民营经济发达和高新产业集中的杭州，理应让阅读成为杭州市民的一种生活方式。

书籍是一种文化产品，有国外专家研究认为，文化资产影响的产力更胜于物质财富。通过阅读可以从精神、物质多种层而全方位地提升城市居民的整体素质，促进城市的社会、经济发展。只有高品位的文化精品，才能产生积极向上的影响力。让阅读成为市民基本生活方式的一部分，是一个需要长期坚持，全社会共同努力方能逐步达成的目标，也可以说是一个自然历史过程。可以预言，当杭州市民越来越多地成为读书族的时候，生活品质之城就离我们更近了一步。

让阅读成为市民基本生活方式的一部分，首先需要在市场经济的新时期让书本对市民具有更大的吸引力。当今的社会有着太多诱惑的因素在干扰着阅读生活方式的形成，我们政府需要引导、需要激励市民，来增加人们读书的内在驱动力。媒体可以引证国外最新研究成果，如学历高低固然会影响就业机会，但当学历相当时，阅读能力强的人担任高技能白领工作的比率就明显高得多，而且阅读能力比学历高低更能准确预测一个人在职业场上的发展等事实，循循善诱会受读者欢迎。

在阅读人群中，精英层的比例应引起我们特别的关注。精英层最近在读什么书?喜欢什么刊?平素间浏览什么报?应受到社会的关注，因为他们在实际上对整个社会的阅读人群有一种牵引作用。在这方面，我们的媒体似应有义不容辞之责任，其实也有充分运作施展的空间。据悉，在我们的领导人中，有的每天再忙也要读几十页书，有的每天的最后一件事就是阅读重要的书刊。对此为什么不可以报一报呢?难道只能报道布什先生喜欢阅读的几本书吗?当媒体将我们社会的政治家、经济学家、文学艺术家以及各行各业的统军人物和明星人物读什么书、怎么读的情况向社会披露的时候，

建设“生活品质之城” 需要提升杭州城市的文化品位，其实“文化的力量，深深地熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中”文化对整个城市的综合实力影响极大。文化包含了阅读，或者更多地是通过阅读对其“文”而“化”之的。阅读能否成为杭州市民生活方式的一部分?像吃喝住行一样。只有当城市中的阅读人群越来越大，并且这些人群又逐步将阅读作为自己基本生活方式一部分的时候，这个城市的文化品位就显现出来了。可以设立市民阅读日、可以低价出售一些书刊、增加一些流动图书馆，免费赠送一些图书，形成城市阅读风气、阅读环境、阅读氛围，鼓励和倡导市民阅读，让阅读成为杭州市民的一种生活方式。

(2) 加大公益性体育设施建设，让运动成为杭州市民的一种生活方式

体育不仅带动了城市经济的飞速发展，而且推动了城市的综合全面发展，优化城市文化结构，满足广大居民日常健身的需要，提升了居民的生活方式。杭州市现有各类体育场地6286处，面积636．4万平方米，人均体育用地面积为0．99平方米，对照全国人均体育场地面积1．03米(杭州市第五次体育场地普查数据)，还有一定差距。杭州市区现有的体育设施除存在数量上不足外，还存在以下问题：

     ① 体育设施建设滞后，大型公共体育设施数量少。与杭州市经济发展水平不相适应，在全国同类省会城市中处于落后地位，缺乏承办大型体育比赛设施。全市标准体育场中，甲级体育场、馆仅一处，即黄龙体育中心，但其占地仅78公顷，而且周边已没有发展用地；杭州市体育中心位于城市中心区，周边已没有发展用地，且建于上世纪60年代末70年代初，其设施已不能满足需要；八个区中除萧山区、余杭区有体育中心外，其他主城区内的区级体育中心都不够完整，场地缺少，未形成一场二馆的基本格局。

② 现有公共体育设施布局不平衡。现有公共体育设施主要集中在城市中心区，如西湖区、下城区和萧山区、余杭区。西湖区主要有黄龙体育中心及省、市各体校的训练场、馆；下城区主要有杭州市体育中心(省、市体育训练中心)、下城区区级体育中心以及正在建设中的城北体育公园。高等院校集中分布的区域如文教区、第二文教区、下沙高教园区、小和山高教园区、滨江高教园区等体育设施较多。而其它地区体育设施相对不足。

③ 现有公共体育设施结构不合理。现有体育设施中，杭州市体育中心建成已有40多年，黄龙体育中心尽管各类场馆档次相对较高、规模相对较大，但其规模、设备要求及体育中心周边的道路交通状况等很难满足举办重大赛事的要求；而且从现有的体育设施来看，不但不能满足举办重大赛事的要求，而且公益性、群众性的体育设施少，不能满足群众日常体育锻炼的需要。

④ 居住区配套的体育设施不能满足需要。居住区配套的群众性体育设施严重不足，活动场地小，设施陈旧、功能单一，无法满足居民日常健身活动的需要。在有些小区内，体育设施的修建，对于房地产商或物业管理来讲，一般都被视为有偿服务、市场运作。例如，小区内的网球场、乒乓球房、健身房、棋牌室、桌球室等活动项目均采取有偿使用。而有些小区内的体育设施又常常被挪作它用，这样更加剧了体育设施和场地不足的矛盾。

⑤ 体育设施资源还有待于再开发。杭州市现有体育设施中，大型公共体育设施利用率相对较低，除举办一些省、市运动会及偶尔的商业大型演义表演之外，平时一些场馆只有部分开放，大型场馆使用率低。同时由于教育系统体育场地占全市体育场地50％，这部分体育设施主要为本校学生服务，场地利用率较低，节假日基本闲置。从调查情况看，现城区内各大专院校、中小学、机关、企事业单位的体育设施的开放程度还不够，要实现体育资源共享，还有相当大的距离。

让运动成为杭州市民的一种生活方式，需要加强城市公益性体育设施的建设。

5、引领提升杭州市民生活方式的政策支持

如果一个城市市民的生活方式与城市社会发展不相适应，它就会成为城市发展的羁绊;假如能够主动地推进生活方式的变革，使其适应现代城市发展的需要，就能使之成为城市发展的强大推动力。构建品质生活方式需要从政府、社会和个体三个层次着手来加强管理，推动生活方式的科学化、文明化和健康化。

虽然政府不能给市民在“什么是最好的生活方式”问题上提供直接指导，政府的行政权力不会再像计划经济体制那样面面俱到，但这不意味着政府可以完全退出对人们生活方式领域的宏观调控和实施管理职能。其实，随着社会流动性的增加、个人自由度加大，单位控制功能的退化，增加了政府对社会管理的难度。从政府的层面来讲，引导、调控和政策支持是非常必要的。一方面，政府必须通过采取经济的、政治的、法律的、思想的、文化的、舆论的和行政的手段发挥宏观调控的主导作用，包括制定科学的发展规划，构建健全而主导的价值体系，引导、驾驭生活方式潮流等。另一方面，政府在城市市民动员中扮演着十分重要的角色，政府还应从制度上保证良好的生活方式得以延续，使养成良好健康的生活方式制度化，同时应该通过法律和行政手段，加大对不良生活习惯的处罚力度。

一是可以充分发挥电视、网络、报刊、公益广告等大众传媒的教育作用，倡导文明、健康、科学的生活方式，追求高尚的生活情操，提高生命价值，打击丑恶、落后的生活方式。向市民介绍有关科学、健康、文明生活方式的知识，如利用公益广告的形式向市民介绍感冒期间戴口罩、勤洗手、如何清除卫生死角等；二是发挥非政府组织、非盈利部门和志愿者等社会化组织的作用，开展一些讲卫生、讲文明的图片展览，组织一些公益劳动和文明宣传周活动；三是发挥学术部门、实体部门的作用，倡导市民考虑资源现状，适度控制消费欲望，从具体情况出发，构建与生活水平相适应的生活方式；组织医院、医疗卫生单位开设健康科学讲座，推动城市文明健康生活方式的活动。